近一年來(lái)，國內電影市場(chǎng)上演著(zhù)各類(lèi)藏族電影。 《塔洛》、《皮繩上的魂》等多部小成本電影都獲得了不錯的口碑，其中《岡仁波齊》也獲得了口碑與票房的雙豐收。無(wú)論這種現象是由一定時(shí)期的創(chuàng )作趨勢來(lái)解釋?zhuān)€是電影市場(chǎng)的接受能力變強，都不能否認最近一批以藏族文化為題材的電影已經(jīng)大放異彩。 1月9日，又一部藏族題材電影將在全國各大影院上映。那么這部叫做《天籟夢(mèng)想》的電影和之前上映的其他藏族電影有什么區別呢？為何能在全國院線(xiàn)上映？沒(méi)有大明星、沒(méi)有大場(chǎng)面的電影市場(chǎng)如何突圍？

《天籟夢(mèng)想》講述了四名藏族盲童從珠穆朗瑪峰腳下的一個(gè)小村莊出發(fā)，追尋電視表演夢(mèng)想的冒險故事。他們是盲童，但他們用心靈看到了整個(gè)世界。不向命運屈服，不畏艱難，在黑暗中勇敢前行。他們來(lái)自世界第三極，那里有豐富多彩的民俗文化和壯麗的藏族風(fēng)光。他們走在路上，穿過(guò)荒野、索橋、河流、雪山……他們遇到了形形色色的人，經(jīng)歷了坎坷，笑過(guò)，哭過(guò)，最后在人們的幫助下，成功了。來(lái)到深圳衛視《自然之夢(mèng)》節目的大舞臺。他接受了援藏醫生的復明手術(shù)，恢復了視力。

《天籟夢(mèng)想》整體基調明亮，處處不乏幽默，讓觀(guān)眾會(huì )心一笑。事實(shí)上，在1月6日的北京放映中，86分鐘的影片放映過(guò)程中，觀(guān)眾笑了十幾次。觀(guān)眾特別喜歡與盲人學(xué)校校長(cháng)奈達先生的那場(chǎng)戲。與一些電影用苦澀的基調展現殘疾人生活不同，《天籟夢(mèng)想》的孩子們的視力障礙實(shí)際上只是制造戲劇沖突的一個(gè)因素。他們的夢(mèng)想和情感與常人沒(méi)有什么不同。正如片中孩子們的校長(cháng)奈達所說(shuō)，“過(guò)度的憐憫就是歧視”。張偉導演用這種敘事方式來(lái)表現殘疾人，在一定程度上確實(shí)值得稱(chēng)贊。

影片中最重要的“夢(mèng)”字在《天籟夢(mèng)想》中，并不是以單一維度的方式呈現。大人面對孩子的夢(mèng)想時(shí)，很容易以鳥(niǎo)瞰、輕浮的態(tài)度來(lái)看待。而《天籟夢(mèng)想》則將敘事重點(diǎn)放在了追逐夢(mèng)想的整個(gè)過(guò)程上。 —— 即使是隱形兒童，他們也需要為自我實(shí)現的人類(lèi)終極命題付出大量的努力，這使得他們與普通的“正常人”沒(méi)有什么區別。人文關(guān)懷不是用憐憫的眼光看待那些比我們不幸的人，而是充分與他們站在一起，感同身受?？v觀(guān)《天籟夢(mèng)想》，這個(gè)值的實(shí)現是深刻的。

影片另一個(gè)值得敬佩的地方是，它對西藏和深圳這兩個(gè)完全不同的空間進(jìn)行了強烈對比，但在影片的最后卻表達了兩者之間的共性。深圳給人的感覺(jué)是現代化、巨變，而西藏則代表古老原始、不變。雖然這兩個(gè)地方的空間形態(tài)和人們的生活條件有很大不同，但在某種程度上，人們都有相同的追求夢(mèng)想的愿望?？臻g形態(tài)的轉變并不影響人們的思想共識。無(wú)論是影片的結局，還是片中原型人物的表現，都讓大城市的觀(guān)眾和西藏盲人學(xué)校的師生在情感上產(chǎn)生了共鳴。

《中國達人秀》是一部令人耳目一新的電影。雖然它并不完美，但它讓人們看到了某種未被形象疏離的藏族人民和藏族文明?？此戚p描淡寫(xiě)的追夢(mèng)之旅，背后卻生動(dòng)地表達了這些孩子與普通人一樣的追求、喜怒哀樂(lè )。

其實(shí)，不管影片有多少看點(diǎn)，最后一句話(huà)就是故事好。 《夢(mèng)想》的終極題材具有普世價(jià)值，《天籟夢(mèng)想》也是一部元旦后的優(yōu)質(zhì)電影，值得全家一起觀(guān)看。