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江戶(hù)三大娛樂(lè )活動(dòng)是,江戶(hù)三大娛樂(lè )活動(dòng)是什么

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淺草寺來(lái)歷和傳說(shuō)?

淺草寺位于東京臺東區,是日本現存的具有“江戶(hù)風(fēng)格”的民眾游樂(lè )之地。淺草寺是東京都內最古老的寺廟。相傳,在推古天皇三十六年(公元628年),有兩個(gè)漁民在宮戶(hù)川捕魚(yú),撈起了一座高5.5厘米的金觀(guān)音像,附近人家就集資修建了一座廟宇供奉這尊佛像,這就是淺草寺。其后該寺屢遭火災,數次被毀。到江戶(hù)初期,德川家康重建淺草寺,使它變成一座大群寺院,并成為附近江戶(hù)市民的游樂(lè )之地。除淺草寺內堂外,淺草寺院內的五重塔等著(zhù)名建筑物和史跡、觀(guān)賞景點(diǎn)數不勝數。每年元旦前后,前來(lái)朝拜的香客,人山人海。

江戶(hù)三大娛樂(lè )活動(dòng)是,江戶(hù)三大娛樂(lè )活動(dòng)是什么

寺院的大門(mén)叫“雷門(mén)”,正式名稱(chēng)是“風(fēng)雷神門(mén)”,是日本的門(mén)臉、淺草的象征。雷門(mén)是公元942年為祈求天下太平和五谷豐登而建造的。幾經(jīng)火災焚毀,后于1960年重建。雷門(mén)正門(mén)入口處左右威風(fēng)凜凜的風(fēng)神和雷神二將,鎮守著(zhù)淺草寺。雷門(mén)最著(zhù)名的要數門(mén)前懸掛的那盞巨大的燈籠,遠遠可見(jiàn)黑底白邊的“雷門(mén)”二字,赫然醒目,著(zhù)實(shí)為淺草寺增添不少氣派。人們?yōu)榱似矶\風(fēng)調雨順和五谷豐登而供拜這兩座神。門(mén)內有長(cháng)約140米的鋪石參拜神道通向供著(zhù)觀(guān)音像的正殿。作為了解日本民族文化的旅游名勝,來(lái)自世界各國的游客,絡(luò )繹不絕。

寺西南角有一座五重塔,僅次于京都東寺的五重塔,為日本第二高塔。寺東北有淺草神社,造型典雅,雕刻優(yōu)美。淺草有名目繁多的節日,一年四季都有慶?;顒?dòng)。

日本人常說(shuō)的“臺場(chǎng)”指的是什么地方?

  臺場(chǎng)或稱(chēng)御臺場(chǎng),位于東京都東南部東京灣的人造陸地上,是東京最新的娛樂(lè )場(chǎng)所集中地,受到人們,尤其是年輕人的青睞。臺場(chǎng)的取名有這樣一段來(lái)由:1853 年,美國人佩里率船隊來(lái)到日本,當時(shí)東京還稱(chēng)江戶(hù),由于防衛上的緊急需要,匆忙趕制了海上炮臺設置在此御敵,從此這里便稱(chēng)為臺場(chǎng)?! ‰m然嚴格來(lái)說(shuō),所謂的御臺場(chǎng)原本僅專(zhuān)指隸屬于東京都港區之下的臺場(chǎng)1、2丁目范圍。但一般而言,對于不了解東京行政區劃分方式的外來(lái)游客來(lái)說(shuō),所謂的臺場(chǎng)地區,大致上涵蓋了東京都轄下,包括港區臺場(chǎng)、品川區東八潮、江東區青海與有明在內(過(guò)去稱(chēng)為第13號掩埋場(chǎng);13號埋立地)的人工造陸區域(也有許多人沿用「臨海副都心」這個(gè)通稱(chēng))。

歌舞伎起源于什么時(shí)期?

江戶(hù)時(shí)代畢竟有200年的和平時(shí)期,市民生活遠離戰亂,劇場(chǎng)文化發(fā)達、識字率的提高等等因素。舉幾個(gè)例子歌舞伎、人形凈琉璃都是起源江戶(hù)時(shí)代(著(zhù)名的四谷怪談最早就是歌舞伎作品),御伽草子在江戶(hù)時(shí)代也逐漸具有娛樂(lè )性,到江戶(hù)中后期的合卷出出現了児雷也豪傑譚這樣的作品讓大蛇丸自來(lái)也之類(lèi)的角色廣為人知。

鯉夏花魁和墮姬的區別?

回答如下:鯉夏花魁和墮姬都是日本古代的女性職業(yè),但有著(zhù)不同的特點(diǎn)和背景。

鯉夏花魁是江戶(hù)時(shí)代(17世紀-19世紀)的高級妓女,她們通常身穿華麗的和服,化著(zhù)濃妝艷抹,擅長(cháng)歌舞、詩(shī)詞、繪畫(huà)等文藝表現。她們的客人主要是富裕的商人、貴族和政府官員等上層社會(huì )人士。鯉夏花魁在當時(shí)被認為是高雅藝術(shù)的代表,被視為文化的象征。

而墮姬則是平安時(shí)代(8世紀-12世紀)的女性,她們是追求自由和獨立的女性,通常身穿男裝,行走于男性社會(huì )之中,從事歌舞、音樂(lè )、詩(shī)歌等藝術(shù)活動(dòng)。她們的客人也是上層社會(huì )人士,但墮姬不同于鯉夏花魁的是,她們不以身體為交易工具,而是以自身的才華和魅力吸引客人,同時(shí)也常常面臨社會(huì )的歧視和壓迫。

因此,鯉夏花魁和墮姬的區別在于她們的社會(huì )背景、職業(yè)性質(zhì)和文化內涵等方面。

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