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娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合,娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的例子

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的解答,讓我們一起看看吧。

中國文化與外來(lái)文化結合的例子?

獅子在古代的中國形象高大威武。幾千年來(lái),石獅主要作為一種建筑形式存在于中國社會(huì )。當經(jīng)濟好轉時(shí),幾乎所有家庭都會(huì )有石獅。自然,作為一種建筑,獅子的表現并不僅限于門(mén)口的大獅子。但你要知道,在中國古代,并沒(méi)有像獅子那樣的東西。作為絲綢之路的一部分,它被賦予了非凡的異國情調。

娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合,娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的例子

除舞獅等表演藝術(shù)外,獅子文化已滲透到我國民間建筑、造型藝術(shù)、娛樂(lè )乃至文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)方面,成為中國文化特有的一道景觀(guān)。說(shuō)來(lái)也怪,中國古時(shí)候沒(méi)有獅子。獅是外來(lái)的動(dòng)物。但是中國是如何在這片土地上孕育出了世界上獨一無(wú)二的獅子文化的?

實(shí)際上,如果你仔細想一想,你會(huì )發(fā)現獅子并不是我們亞熱帶植物的產(chǎn)物。不難理解,梅花鹿、老虎,甚至大象也在其中。路況不太好。但是中國的季風(fēng)氣候并不適合養獅子。

根據歷史記錄,中國的獅子最早出現于漢代。兩漢以來(lái),由于絲綢之路的發(fā)展,漢代與西域各國交往頻繁。那時(shí)候,一個(gè)名叫大月氏的小國,曾向漢朝皇帝獻獅。大概漢代人第一次真正看到獅子了。

獅子賽是中國了解獅子的第一步。在貢品中,獅子被認為是一種勇氣和力量的象征,并像圖騰一樣存在于其他國家,所以獅子的出現是不可避免的。對此,人們逐漸有了對獅子的研究和發(fā)現。你應該知道,在科技不發(fā)達的古代社會(huì ),人們會(huì )對強大而勇敢的物種感到崇敬,甚至崇拜他們。

獅群自己是強壯的。遠古雕刻大師們對獅子的精心雕琢,雕像造型逼真,氣勢磅礴,堪稱(chēng)宮廷守衛的絕佳之作。另外,古人不僅用石獅來(lái)守衛宮殿和住宅,甚至古代的一些墓葬也用石獅來(lái)守衛墓穴。

事實(shí)上,曾仕強教授也曾說(shuō)過(guò)一個(gè)很經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn),中國是個(gè)什么概念?事實(shí)上,中國正在談?wù)摳淖兒筒桓淖?。變化是現象,不變化是根本。這是我們不斷發(fā)展的中華文化和石獅文化。國外的產(chǎn)品來(lái)了,我們就能迅速地接受和整合。

因此,一種簡(jiǎn)單的石獅文化,就能看出我們中國人的許多特點(diǎn)。了解了所有這些之后,從簡(jiǎn)單的御用工具鎮壓邪惡,到街頭巷尾的舞獅,當我們再一次審視這些,我們是否能更好地理解中國文化?那是我們中國文化的特色。

宋元時(shí)期的各類(lèi)文藝文化活動(dòng)?

瓦子又稱(chēng)“勾欄”、“瓦肆”、“瓦舍”,為表演場(chǎng)所,以極其豐富的曲藝說(shuō)唱雜技等表演為內容,一種更為大眾性的享樂(lè )消費異軍突起。

在北宋汴京城里,有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾欄50余座?!巴咦印崩锿骠[的項目很多,都有雜貨零賣(mài)及酒食之處,還有相撲、影戲、雜劇、傀儡、唱賺、踢弄、背商謎、學(xué)鄉談等表演,人們進(jìn)去了,會(huì )有不少享樂(lè ),也要花費不少的錢(qián)兩。到了南宋,臨安(今杭州)城內外也有瓦舍24座,名字都叫某某瓦,其中以眾安橋的北瓦最大。許多歷史文獻上都有“天下稱(chēng)圓社”的記載。由此看來(lái),圓社是全國性的踢球組織。蹴鞠發(fā)展到南宋時(shí),踢球藝人有了專(zhuān)門(mén)的團體組織,稱(chēng)“圓社”又名“齊云社”,齊云者,形容球踢得高入云霄也。圓社是全國性的,各地都有,以臨安(杭州)的圓社實(shí)力最雄厚。許多城市都有圓社,一個(gè)人參加了圓社,就可以到處跑碼頭,圓社對他們進(jìn)行技術(shù)考核,通過(guò)后即可以免費接待他們。圓社中的社員,論技術(shù)高低分等級,最高級稱(chēng)校尉,女子進(jìn)入校尉級的,稱(chēng)女校尉。到了元遼金時(shí)代,市民的蹴鞠活動(dòng)亦很興盛,而且還大量出現在文學(xué)作品中。著(zhù)名元曲家關(guān)漢卿就有兩首《女校尉》散曲,描寫(xiě)女校尉的球技。相撲運動(dòng)在宋代有廣泛的群眾基礎。由于它兼有強身健體和娛樂(lè )游戲的性質(zhì),不受場(chǎng)地和設備的限制,還具有“使觀(guān)之者遠怯懦、成壯夫”的教育作用,因此它在民間十分流行。山西忻州、代州(今忻州市代縣)等地的農民在完成秋收秋種的勞作以后,最?lèi)?ài)“結朋角抵”,曾有爭撲過(guò)猛造成傷亡的事件發(fā)生。各地城鎮中有相撲社、角抵社之類(lèi)的民間體育組織,其成員有城市手工業(yè)主和商人,也有藝人和風(fēng)流弟子。有的社團規模甚大,據說(shuō)不下百人。社員們經(jīng)常在一起交流技藝,進(jìn)行訓練、組織比賽。

到此,以上就是小編對于娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于娛樂(lè )活動(dòng)與文學(xué)結合的2點(diǎn)解答對大家有用。