大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于明朝娛樂(lè )活動(dòng)不如宋朝的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹明朝娛樂(lè )活動(dòng)不如宋朝的解答，讓我們一起看看吧。

高曉松說(shuō)明朝是三無(wú)朝代，宋朝是三有朝代，你怎么看？

明朝，逢戰必勝（后期前），不會(huì )給人以名將的感覺(jué)，而宋朝逢戰多敗，勝一次就給人天之驕子的感覺(jué)，戰神的稱(chēng)呼。

明朝，制度嚴明，君臣之道相較于宋朝占據優(yōu)勢。而宋朝，奸臣給人大惡，有滅國之心，讓人對名臣有更強烈的認知，物以稀為貴。

明朝，圣君不多，昏君不多，凡君多多，一樣走過(guò)三百多年基業(yè)，靠的是臣將輔佐。宋朝，重文抑武，昏君頗豐，軟弱對外。

高曉松是著(zhù)名的“明黑”。如果他批評的是明末的情形的話(huà)，那確實(shí)也有些道理。因為明朝末年君臣、士大夫的表現實(shí)在是太差勁了。

比如明末雖有名將袁崇煥，但卻被崇禎給千刀萬(wàn)剮了。明末名將大多死于自己人之手。

明末朝政腐敗，致使民眾起義不斷。將領(lǐng)無(wú)能，連衣衫襤褸的農民軍和落后的游牧民族都打不過(guò)。大臣只知道爭權奪利、搜刮錢(qián)財，全然不顧國家、百姓。

南明仍有半壁江山，卻因為內斗，幾年內就被滅掉。抵抗最堅決的，反倒是農民軍將領(lǐng)李定國。

這樣的明朝，怎么批判都不為過(guò)。

不過(guò)明末是一回事，明朝中后期是另外一回事。明初有杰出的開(kāi)國皇帝朱元璋，有徐達、常遇春等二十四將。之后還有朱棣、朱瞻基等杰出帝王，還有于謙、王守仁、海瑞、戚繼光、張居正等名臣。

高曉松就一美狗，鼓勵中國成為宋朝那樣的都是美狗。還有什么比宋朝那么畸形的，高度的經(jīng)濟，龐大的軍隊，只能用錢(qián)和女人來(lái)買(mǎi)太平的時(shí)代。美國人現在正希望中國只能生產(chǎn)服裝鞋襪，別整高科技。

高曉松這個(gè)說(shuō)法有沒(méi)有問(wèn)題呢？

明朝是否有明君、名士暫且不論，今天我只是來(lái)談一談是否有名將的問(wèn)題。下面以事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，大家評判。

《明史?徐達傳》是這樣說(shuō)的

看看他的戰功，歷史上的名將有幾人能比。更不用說(shuō)他的人品了！朱元璋心如鐵石，殺人如麻。但他在徐達死后，是怎么做的呢？

“帝為輟朝，臨喪悲慟不已?！币馑际钦f(shuō)，徐達死后，朱元璋竟然停止上朝，在徐達靈前悲痛不已。在中國歷史上有幾個(gè)人能夠獲得皇帝如此對待，不比聯(lián)合國降半旗致哀差多少吧！

《明史?常遇春傳》記載

常遇春與徐達齊名。最為厲害的是，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，行軍打仗卻暗合兵法！天生的武將，一生征戰，從未失敗過(guò)。名符其實(shí)的“常勝將軍”！

可惜年僅四十便死了，沒(méi)有見(jiàn)到明朝建立那一天。但享受的是跟徐達差不多的待遇。

笑了，我理科生憑記憶就能打出幾個(gè)明朝的名將，常遇春，徐達，戚繼光，孫承忠，藍玉，熊庭弼名臣于謙，張居正，徐介，徐謂。至于名人更多了，沈括，就是初中學(xué)那個(gè)夢(mèng)溪筆談，唐伯虎，李時(shí)珍，鄭和，王守仁，這些都是路人皆知的，只是明朝沒(méi)有唐詩(shī)宋詞這樣的塑造形象的武器，就像當今美國有好萊塢，向全世界輸送美國英雄的形象，而中國的娛樂(lè )圈子一塌糊涂，全世界對中國的印象，除了精英階層絕大部分人停留在灣灣水平，哪怕是國人都以為華為只是賣(mài)手機的，其余不一而足，鄙陋之見(jiàn)，充實(shí)自己才是王道，別人的評論都是耳邊風(fēng)

他眼睛近視！常玉春徐達藍玉傅友德都是杰出軍事家！戚繼光俞大猷王守仁李成梁都有不俗表現！再說(shuō)相:楊士奇！楊廷和于謙！張居正！再有名士:解縉、楊慎，徐文長(cháng)！唐寅！仇英！數不清哪個(gè)不比他有影響！

為什么目前的歷史劇多拍滿(mǎn)清，而幾乎沒(méi)有明朝的歷史??？

現代的歷史劇多源于歷史演義小說(shuō)， 比如《三國》《水滸》，這些小說(shuō)大多產(chǎn)生于明末清初。

明清是中國小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代始，小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì )作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統詩(shī)文的壟斷，在文學(xué)史上，取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。清代則是中國古典小說(shuō)盛極而衰并向近現代小說(shuō)轉變的時(shí)期。

小說(shuō)是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮而發(fā)展起來(lái)的。宋代前后，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了都市的繁榮，為民間說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場(chǎng)所和觀(guān)眾，不斷擴大的市民階層對文化娛樂(lè )的需求又大大地刺激了這種發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式——話(huà)本。話(huà)本是說(shuō)話(huà)人所用的底本，有講史、小說(shuō)、公案、靈怪等不同家數，已初具小說(shuō)規模，在以后的流傳過(guò)程中又不斷加入新的創(chuàng )作，逐漸成熟。明代經(jīng)濟的發(fā)展和印刷業(yè)的發(fā)達，為小說(shuō)脫離民間口頭創(chuàng )作進(jìn)入文人書(shū)面創(chuàng )作，提供了物質(zhì)條件。明代中葉，白話(huà)小說(shuō)作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。

歷史演義小說(shuō)是由宋元說(shuō)話(huà)藝術(shù)中的講史一類(lèi)發(fā)展而來(lái)的。歷史演義以一朝一代的歷史事實(shí)作基礎，吸取野史雜說(shuō)和民間傳說(shuō)的內容，敷演擴大而成?！捌叻质聦?shí)，三分虛構”是其特點(diǎn)。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說(shuō)，也是中國的第一部歷史演義小說(shuō)，代表了歷史演義小說(shuō)的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說(shuō)時(shí)代到漢晉唐宋都有所作。較著(zhù)名的有《列國志傳》 、 《全漢志傳》 、 《唐書(shū)志傳通俗演義》等，其中以馮夢(mèng)龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大。

到此，以上就是小編對于明朝娛樂(lè )活動(dòng)不如宋朝的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于明朝娛樂(lè )活動(dòng)不如宋朝的2點(diǎn)解答對大家有用。