大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于平邑山海休閑娛樂(lè )的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹平邑山海休閑娛樂(lè )的解答，讓我們一起看看吧。

《山海經(jīng)》是誰(shuí)寫(xiě)的？

《山海經(jīng)》是我國第一部匯集山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著(zhù)作，同時(shí)也是我國古代第一部神話(huà)傳說(shuō)的完整總匯。其風(fēng)格獨特，包羅萬(wàn)象，是研究我國上古時(shí)期文化的重要史料。同時(shí)，由于年代久遠，《山海經(jīng)》也籠罩著(zhù)一層神秘的色彩，魯迅先生稱(chēng)之為“古之巫書(shū)”。

就是這部流傳廣泛，人盡皆知的著(zhù)作，關(guān)于它的作者是誰(shuí)的問(wèn)題，卻成為了學(xué)術(shù)界千年未解的迷案之一。

最早在西漢，著(zhù)名史學(xué)家劉歆就提出了《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益。他在《山海經(jīng)表》中說(shuō)“已定《山海經(jīng)》者，出于唐虞之際……禹別九州，任上作貢，而益等類(lèi)物善惡，著(zhù)《山海經(jīng)》?！币馑己苊鞔_，就是大禹和伯益創(chuàng )作了《山海經(jīng)》這本書(shū)。

到了東漢，著(zhù)名學(xué)者王充在《論衡》里提到，“禹主行水，益主記異物，海外山表，無(wú)所不至，以所記聞作《山海經(jīng)》?！本瓦B司馬遷也認為《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益。從此以后，相當長(cháng)的一段時(shí)間內，這種說(shuō)法都被大家所接受認可。

但這種說(shuō)法存在很大的問(wèn)題，大禹和伯益，是距今4000年多年，也就是公元前21世紀的人物。而《山海經(jīng)》中記載的內容有發(fā)生在春秋、戰國的，也就是書(shū)中有發(fā)生在大禹和伯益以后的內容，這又怎么可能呢？

宋代大儒朱熹就指出了這個(gè)問(wèn)題，為了解決問(wèn)題，他提出了一個(gè)令人驚奇的看法。他認為，《山海經(jīng)》是根據屈原的天問(wèn)而作，因為中國古代的神話(huà)主要就集中在《楚辭》的《天問(wèn)》篇里。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也得到了不少學(xué)者的認同并不斷的發(fā)展，學(xué)術(shù)界最后認定《山海經(jīng)》作于戰國，成書(shū)于西漢，經(jīng)過(guò)幾代人的創(chuàng )作和修改，是一部集體合作的著(zhù)作。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，要是就此定論，那還多少有些值得相信，但近年來(lái)，隨著(zhù)《山海經(jīng)》研究在世界范圍內的深入，印度人、瑪雅人、古巴比倫人，甚至美洲人和希臘人都成了《山海經(jīng)》可能的作者人選。如此“腦洞大開(kāi)”亂哄哄的情景不禁讓人啞然失笑，同時(shí)另一方面毫不夸張地說(shuō)明了《山海經(jīng)》這部神奇的作品對世界的影響和它本身的重要地位。

《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話(huà)傳說(shuō)，這些神話(huà)傳說(shuō)除了我們大家都熟悉的夸父追日、精衛填海、后羿射日、大禹治水、共工努觸不周山等之外，還有很多是大家不熟悉的?！渡胶＝?jīng)》中大量存在的這些神話(huà)傳說(shuō)，是我們今天研究原始宗教的重要材料。

在《山海經(jīng)》的神話(huà)中，不僅可以看到巫師的活動(dòng)，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海經(jīng)》中，存在著(zhù)大量神奇動(dòng)物的記載，這些動(dòng)物主要是鳥(niǎo)、獸、龍、蛇之類(lèi)，它們往往具有神奇的力量。這些動(dòng)物很可能就是古代先民最早的圖騰崇拜。

《山海經(jīng)》何人所作，無(wú)法考證了，但流傳甚關(guān)的是它不是一人成書(shū)，而是楚國和巴蜀地方的人所作，集合了大家眾多人的口述。神話(huà)性強一點(diǎn)的是，當時(shí)大禹治水走遍了九洲于是紀錄下這些，后來(lái)代代相傳最后整理成冊。

《山海經(jīng)》的內容包羅萬(wàn)象，無(wú)奇不有，涵蓋了地理學(xué)、神話(huà)、海洋學(xué)、醫藥學(xué)、植物學(xué)、山系、水文、礦產(chǎn)、民俗、宗教、歷史、科學(xué)等等?！渡胶＝?jīng)》的研究從先秦時(shí)期就已展開(kāi)，兩千年來(lái)大家輩出，碩果累累。個(gè)人最喜歡的還是陶淵明的《讀山海經(jīng)》組詩(shī)十三首，以及經(jīng)典神話(huà)學(xué)大神袁珂。

《山海經(jīng)》是一種原生態(tài)的神話(huà)故事，這個(gè)時(shí)期正是眾多以《山海經(jīng)》為藍本的玄幻小說(shuō)故事時(shí)期，如《搜神記》等等，也就是那句網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)“洪荒之力”。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展《山海經(jīng)》成為了眾多架構世界觀(guān)的原型、藍本。

《山海經(jīng)》中描述了很多遠古時(shí)期的世界，如原始信封的”圖騰“文化，在里面就有展現如：“我高祖少昊, 摯之立也, 鳳鳥(niǎo)適至, 故紀于鳥(niǎo), 為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名" 。反應了原始人類(lèi)的生命觀(guān)，如夸父化身為山河鄧林。就像現在地球上很多動(dòng)植物瀕臨滅絕，我們沒(méi)有辦法再看到這些動(dòng)物，《山海經(jīng)》中有很多遠古時(shí)期動(dòng)物的描寫(xiě)，甚至有人獸同體等動(dòng)物。同時(shí)《山海經(jīng)》中也體現了很多遠古人民的精神生活，如和諧共存，里面描述了很多動(dòng)植物以及人類(lèi)在一個(gè)范圍內如何和諧生長(cháng)。同時(shí)很多神話(huà)故事反應了人類(lèi)不屈不亢以及英雄主義的精神，如精衛填海、夸父逐日等等。很多故事有著(zhù)強大的悲劇意識、審美價(jià)值與倫理體現、生死感念等等。

《山海經(jīng)》是目前少有的幾部上古時(shí)代傳下來(lái)的書(shū)籍，這里所說(shuō)的上古，就是秦朝以前，文字還沒(méi)有統一的時(shí)代。其實(shí)，說(shuō)是這部書(shū)成書(shū)于戰國時(shí)代，但其實(shí)已經(jīng)無(wú)從考證，只是依據當時(shí)的一些其他歷史書(shū)籍，對這部奇書(shū)所做的合理推測。

但是有一點(diǎn)是肯定的，就像西游，水滸這些書(shū)籍一樣，山海經(jīng)其成書(shū)的過(guò)程是一個(gè)非常長(cháng)的歷史時(shí)期，舉個(gè)例子，比如西游記里最早的猴行者的藝術(shù)形象，竟也來(lái)自這部奇書(shū)《山海經(jīng)》，那你說(shuō)西游記要比山海經(jīng)晚了多少年。同理，山海經(jīng)所描述的像夸父逐日，精衛填海，等等這些典故，都是上古軒轅時(shí)期發(fā)生的事情，那也完全可以推斷，這部奇書(shū)最初的藝術(shù)素材，絕對可能是貼近上古夏商時(shí)期的。

至于，山海經(jīng)算是什么樣子的書(shū)，這個(gè)還真不好細說(shuō)，我專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，反復看了幾遍，說(shuō)實(shí)話(huà)，做為一名業(yè)余的文學(xué)愛(ài)好者，看懂這樣一部晦澀難懂的書(shū)籍，真是難于上青天。要是按我的理解，這部書(shū)，本意是一部介紹上古時(shí)期，中國及其周邊地理風(fēng)貌的工具類(lèi)書(shū)籍，不過(guò)，由于里面又有很多介紹遠古神話(huà)（像剛才講的夸父逐日等等）、動(dòng)植物分布（幾乎每一個(gè)山川河流，都會(huì )提及有什么動(dòng)植物），甚至還有一些風(fēng)土人情，所以，以現在學(xué)者的角度，《山海經(jīng)》應該算是一部描繪遠古時(shí)期中國人文歷史的珍貴文獻。

謝謝各位看完我的回答，以上純屬個(gè)人的一點(diǎn)意見(jiàn)，如果有不同的看法，歡迎大家踴躍發(fā)言。

歡迎關(guān)注我的頭條號：文人草堂。

您好謝邀！《山海經(jīng)》是一部富有神話(huà)傳說(shuō)的古老的奇書(shū)?！渡胶＝?jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷。其內容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、道理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關(guān)內容在內的不少膾炙人口的遠古神話(huà)故事傳說(shuō)和寓言故事。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。對種種怪物的記載，諸如饕餮、窮其等上古異獸，真是讓人嘖嘖稱(chēng)奇。

關(guān)于《山海經(jīng)》到底是誰(shuí)撰寫(xiě)的這個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，迄今為止，考古界議論紛紛。有人說(shuō)它是集合了許多部雜書(shū)而成，作者不僅僅是一個(gè)人，也有人說(shuō)是戰國至漢代初期楚人或是巴蜀人所作。

從《山海經(jīng)》記載的祭祀描述中發(fā)現，里面的古人都用玉器祭祀鬼神。而中國的玉器時(shí)代介于石器時(shí)代和青銅器時(shí)代，距今有5000多年，在這個(gè)歷史階段，就是神農氏、太武氏等氏族聯(lián)盟走向消亡的時(shí)代。那時(shí)候他們祭祀都以玉器為主，良渚文化遺跡中就曾大量出現玉器，可見(jiàn)山海經(jīng)成書(shū)應該在5000多年前，并且撰寫(xiě)者也是當時(shí)的古人。

那么據此可以推測，《山海經(jīng)》很有可能是大禹所寫(xiě)。因為大禹的兒子開(kāi)創(chuàng )夏朝，而夏朝剛好是在新石期時(shí)代晚期與青銅器時(shí)代初期，中間恰好存在過(guò)短暫的玉器時(shí)代，與《山海經(jīng)》中的祭祀描述一致；其次大禹曾經(jīng)治水天下，東奔西走，見(jiàn)聞廣博，若非如此見(jiàn)識，又怎能把《山海經(jīng)》這樣包含地理生物知識的內容寫(xiě)得如此生動(dòng)，特別是治水故事，簡(jiǎn)直如同作者親見(jiàn)，很有可能就是作者真的親歷過(guò)治水過(guò)程；再加上大禹是氏族首領(lǐng)，他有人力物力去完成這樣一部著(zhù)作，所以，《山海經(jīng)》是大禹所寫(xiě)的可能性很高。另外，《山海經(jīng)》的成書(shū)也很有可能并非是某一固定時(shí)期，而是一部分成書(shū)于戰國，其它部分則出現于別的時(shí)期。

總的來(lái)說(shuō)，即使如今的我們沒(méi)法徹底搞清楚《山海經(jīng)》成書(shū)于什么年代，其編撰過(guò)程中又經(jīng)歷了怎樣的故事，也不能確定其作者是那些人，但這并不妨礙人們對它的津津樂(lè )道和侃侃而談。盡管其中內容仍然存在很大的爭議，但《山海經(jīng)》自身蘊含的價(jià)值和對劃時(shí)代的意義是毋庸置疑的。

謝謝！祝您生活愉快！

山海經(jīng)之前是夏帝“禹”與伯“夷”所寫(xiě)。有人說(shuō)不是禹與夷所寫(xiě)?那么只能說(shuō)明這類(lèi)人很無(wú)知。無(wú)知并不是貶義，此詞匯，意為無(wú)從之曉之意，及不了解之況之言。山海經(jīng)相關(guān)知識，幾小時(shí)之后，你就知道是我給你寫(xiě)的啦！古本早失。今本為后世所補之本。山海經(jīng)成書(shū)在四千多年前，此書(shū)被后世所修改，成為了一部分帶著(zhù)神話(huà)色彩的內容。認真分析閱讀及理解，它有不是神話(huà)故事，它是集歷史、地理、天文、氣象、宗教、民俗、動(dòng)物、植物、礦物、醫藥、地質(zhì)、水利、考古，人類(lèi)、海洋、科技、文化、軍事、戰爭、祭祀、帝王、封國、氏族史等等相關(guān)記述為內容的書(shū)籍，號稱(chēng)上古至今之奇書(shū)。

山海經(jīng).南山經(jīng)：南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕疾。

翻譯：南山經(jīng)以鵲山最大。其頭山名，稱(chēng)為招瑤，聳立在青海高原上。山上多桂樹(shù)，多金又多玉。山上有草耶，草長(cháng)的形狀就像韭菜，青色而華麗，它的名字稱(chēng)為祝馀yú，吃了不餓。

山上有木耶，木的形狀長(cháng)得如榖gǔ，果實(shí)如黑李，華麗四照，它的名字稱(chēng)為迷榖，戴在身上不會(huì )迷倒提神醒腦。

山上有獸耶，獸的形狀長(cháng)得如貓頭鷹，耳朵白色，俯伏走路像人走，它的名字稱(chēng)為狌狌(聲聲貓頭鷹愛(ài)叫)shēng，邊吃邊走。

麗(麂)江之水出耶，向西流流入海，此域多玉佩，佩戴無(wú)瘕疾jiǎ jí。瘕疾—結石

《山海經(jīng)》是我國最早的一部地理書(shū)，作者已不可考。它成書(shū)大約在戰國時(shí)代，秦漢時(shí)又有增刪。書(shū)中記述了古代傳說(shuō)中的山川丶道里丶部落丶物產(chǎn)，保存了很多遠古的神話(huà)人物丶故事傳說(shuō)，對研究古代文化丶歷史丶地理，有一定的參考價(jià)值。其中的神話(huà)故事，曲折地反映出遠古人民的生活和思想狀態(tài)，雖然敘述比較簡(jiǎn)單，但富有浪漫色彩，對后代文學(xué)的發(fā)展有一定影響?！渡胶＝?jīng)》通行的是晉郭璞的注本，清人郝懿行有《山海經(jīng)箋疏》。

山東有山有水風(fēng)光好的城市有哪些？

青島，有山有水，有大海，嶗山，北九水，

濰坊，有山有水有海，云門(mén)山，沂山，峽山水庫，海不太干凈，

煙臺:昆崳山，黃金海岸，

威海:赤山，黃金海岸，

泰安:泰山，東平湖，

濟南:千佛山，大明湖，趵突泉四面荷花三面柳一城山色半城湖，

濟寧:水泊梁山，嶧山，微山湖，孔孟之鄉運河之都，

臨沂:沂蒙山，蒙山沂水，

日照:五蓮山，萬(wàn)平口。

棗莊:微山湖濕地，臺兒莊古城運河，熊耳山，

我就是山東人，由于我從事的是旅游行業(yè)，所以有機會(huì )去過(guò)很多山東的地方，我認為山東有山有水風(fēng)光好的城市主要有青島、臨沂日照、濟南泰安等這幾個(gè)地方。

先來(lái)說(shuō)一下青島，青島是著(zhù)名的旅游勝地，我覺(jué)得青島旅游主要就是分為海濱休閑游和登山觀(guān)光游，有山名曰嶗山，有水名曰北九；青島海濱游主要集中在市區棧橋到石老人海水浴場(chǎng)這一條線(xiàn)上；嶗山風(fēng)景區現在主要是六大景點(diǎn)構成，華嚴寺、太清、巨峰、北九水、華樓、仰口。

華嚴寺，是目前整個(gè)嶗山唯一的一處佛教之地，主要游玩的地方就是華嚴寺院和那羅石窟，我覺(jué)得這個(gè)地方對佛教感興趣的可以前往一看。

太清，我覺(jué)得太清景區在嶗山里算是比價(jià)好玩的一個(gè)，大體上游覽路線(xiàn)是八水河-龍潭瀑-上清宮-明霞洞-瑤池、蟠桃峰-埡口”這個(gè)路線(xiàn)在埡口附近有索道下站，價(jià)格是單程45元、往返80元。但需要注意：“太清宮”、“上清宮”、“明霞洞”是要分別單獨買(mǎi)門(mén)票的，價(jià)格為27元、4元、6元。

巨峰，這個(gè)地方是嶗山最高峰的所在地，海拔我記得應該是1132米，也是我們山東省的第二高峰，第一是泰山；上下山有索道，價(jià)格單程46，往返80。

北九水，九水十八潭，三水垂簾，我覺(jué)得北九水是嶗山景點(diǎn)里面最漂亮的一個(gè)，也是最好玩的一個(gè)，真正可以稱(chēng)得上是有山有水風(fēng)光好。這里我提醒一下，北九水是來(lái)嶗山必玩的一個(gè)景點(diǎn)，可不要錯過(guò)??！

華樓，景區里有個(gè)道觀(guān)華樓宮，元朝時(shí)建的，登到山頂可以遠眺嶗山水庫。

仰口，這個(gè)景點(diǎn)我覺(jué)得也是來(lái)嶗山必玩的一處，奇石怪峰，登頂一覽大海的波瀾壯闊，景色很不錯。

推薦線(xiàn)路：青島海濱、嶗山游，大約2-3天；主要游覽青島棧橋、八大關(guān)、石老人、嶗山的北九水、仰口、巨峰

大約花費：住宿一般經(jīng)濟型酒店一晚人均100-150，門(mén)票算是開(kāi)銷(xiāo)比較大的，嶗山的門(mén)票加上索道大約一個(gè)人300-400，如果住宿民宿，可以去市場(chǎng)買(mǎi)海鮮回去自己加工，必較便宜實(shí)惠。

你好，很高興能夠回答你的問(wèn)題。作為山東地接導游給您做一個(gè)介紹。根據你對城市的描述我推薦的就是半島明珠—青島

青島位于山東半島的東南端，三面環(huán)海背依嶗山。

有山就是嶗山。嶗山是道教名山，也是我國千里海岸線(xiàn)上唯一一座超過(guò)千米以上的高山。嶗山作為道教名山像張三豐，丘處機等都曾在嶗山悟道。蒲松齡的《聊齋志異》中更是把嶗山道士描述的神乎其神，更給嶗山增添了幾分神秘色彩。

有水就是黃海。青島位于黃海之濱，在100多年前就以宜人的海邊氣候名揚世界。青島市區大大小小的海灣有很多，適合游泳的海水浴場(chǎng)也很多這其中設施最好的，水質(zhì)最棒的當屬石老人國際海水浴場(chǎng)。

風(fēng)光好。青島被譽(yù)為是“最具歐陸風(fēng)情”的城市，漫步在青島西部老城區仿佛置身于19世紀末的歐洲，各式的德式歐式建筑矗立在路邊向人們訴說(shuō)著(zhù)他的曾經(jīng)……康有為老先生曾用8個(gè)字來(lái)形容青島的風(fēng)光“紅瓦，綠樹(shù)，碧海，藍天”。

這是我的介紹，希望您能采納。

山東雖然平原地形比較多，但是有山有水的旅游城市比較多，因為山東不但擁有漫長(cháng)的海岸線(xiàn)，且海岸線(xiàn)周邊基本都是丘陵山地地形，山海聳立的特色比較明顯，另外山東中部山區也伴隨有河流。首先肯定是青島市，青島的濱海特色以及嶗山在全國都比較知名，是北方地區看海城市的首選，另外青島也是北方經(jīng)濟比較發(fā)達的城市之一，濱海特色加上美麗的城市建設使得青島每年的游客非常多。嶗山被稱(chēng)為海上第一仙山是我國沿海地區地區最高山脈，站在嶗山頂端，一面是連綿山脈，一面是汪洋大海，山海聳立。另外是臨沂，臨沂擁有山東第二高峰蒙山，被稱(chēng)為亞岱，雖然海拔沒(méi)有泰山高，但山體形狀也是十分巍峨，處在蒙山當中如同進(jìn)入天然氧吧。另外蒙山腳下不遠處便是祊河、沂河，也是臨沂的母親河，蒙山沂水的形象曾經(jīng)帶有深厚的革命色彩，當前臨沂的發(fā)展已經(jīng)煥然一新，沿沂河兩岸的親水公園建設的十分美麗。此外，山東有山有水旅游城市還有很多，因為東部沿?；径际乔鹆瓿鞘?，日照、威海、煙臺在市區又擁有山脈，以煙臺為例，昆崳山、磁山、鳳凰山、岱王山、塔山等室內山脈，站在頂端皆可遠眺大海，養馬島、崆峒島、芝罘島也都是不錯的親水海島。當然山東的山水主要是指大海，并不像桂林那樣山水自成一體。歡迎關(guān)注“地理有意思”留言一起探討。

山東有山有水風(fēng)光好的是世界風(fēng)箏都濰坊，境內有沂山，青州云門(mén)山，安丘青云山，北部沙灘大海，獨一無(wú)二的世界無(wú)軸摩天輪坐落在白浪河畔，濱海國際放飛場(chǎng)，沖浪風(fēng)箏大賽海上表演。

山東有名山：東岳泰山，可觀(guān)旭日東升，夕陽(yáng)晚照，賞山道眾多歷代石刻留言，登一天門(mén)、中天門(mén)和南天門(mén)，至極頂，摩拜泰山老奶奶，徒步攀爬和乘纜車(chē)自己根據體力狀況自選。

名泉眾多，景色宜人的當選濟南，濟南還可以明湖泛舟，歷下賞荷，佛山賞菊，遠眺齊煙九點(diǎn)，觀(guān)展母親河—黃河。

圣賢之地，禮儀之邦，孔孟之鄉。

觀(guān)海聽(tīng)濤，有青島、煙臺和海之角成山頭，中國的好望角……。

要參觀(guān)革命戰爭年代遺跡，有蒙山沂水，鐵道游擊隊的故地和抗日紀念地棗莊。

一句話(huà)說(shuō)不全，你到了，會(huì )流戀忘返。

到此，以上就是小編對于平邑山海休閑娛樂(lè )的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于平邑山海休閑娛樂(lè )的2點(diǎn)解答對大家有用。