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《水滸傳》其實(shí)不是寫(xiě)農民起義的，你知道作者真實(shí)的意圖嗎？
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作者寫(xiě)《水滸傳》雖然沒(méi)有刻意強調是農民起義，但起義者在各行各業(yè)各個(gè)階層領(lǐng)域、在不同性質(zhì)上都有抗議者，反抗朝廷的黑暗統治。作者用口誅筆伐、寫(xiě)長(cháng)篇小說(shuō)的形式，來(lái)敘述那個(gè)腐敗社會(huì )的真實(shí)現狀的不滿(mǎn)而抗議，這是作者施耐庵的真實(shí)意圖。
有道是大梁不正，下梁歪，作者為什么把上梁山那些賊寇們，甚至都有涉及命案被逼迫上梁山的那些人都稱(chēng)之為好漢？那是站在廣大百姓的立場(chǎng)上，替民眾訴冤，用官逼民反，不得不反的態(tài)度作為針對朝廷不滿(mǎn)的依據，。盡管有多少人打砸搶殺人，那也是朝廷的不正，而導致的結果。同時(shí)也對有些人說(shuō)《水滸傳》為什么把殺人強盜都說(shuō)成是英雄好漢，純屬價(jià)值觀(guān)扭曲的一個(gè)詮釋。
作者在《水滸傳》里最敏感的話(huà)題，也是這部小說(shuō)最值得研究的焦點(diǎn)，就是“招安”兩個(gè)字，把這部書(shū)的內容帶到了高潮，并且闡述那個(gè)社會(huì )時(shí)代的人們對公平正義的渴望，以及女士在社會(huì )與低層人群期待的那種尊嚴。所以“招安”就成了這部書(shū)永遠爭議的話(huà)題，給后人留下這個(gè)懸念，讓人們去用自已的價(jià)值觀(guān)去認知“招安”的對錯。
在這里，我感謝作者施耐庵留下這部經(jīng)典長(cháng)篇小說(shuō)，讓我們知道今天的公平自由、民主人權，特別是我們女士們在這個(gè)社會(huì )上的地位與尊嚴，與那個(gè)社會(huì )時(shí)代有著(zhù)天地之差，我們今天沒(méi)有理由不珍惜現在的幸福，并且找到了幸福的源頭是從哪里來(lái)的。以上這些就足以反映了《水滸傳》作者的真正意圖。謝謝！
水滸傳第19回，何濤帶領(lǐng)官兵去石竭村抓晁蓋一伙。船到半路，聽(tīng)見(jiàn)蘆葦里有人唱歌：
打魚(yú)一世蓼兒洼，不種青苗不種麻。
酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。
官家，宋朝皇帝的代稱(chēng)，趙官家就是趙皇帝的意思。歌詞很好理解，殺酷吏贓官，報答皇上。是一首典型的忠君歌。唱歌的是阮小五。阮氏三雄草根出身，是最底層的老百姓，沒(méi)當過(guò)官，沒(méi)享受過(guò)朝廷任何恩澤。而且阮氏三雄非常彪悍殘暴，功夫一般，下手極其狠毒。哥仨非常野，總惹禍。
但出身卑微、粗野殘暴、追逐自由快活如阮氏三雄，他們在歌里依然表達了忠于皇帝的態(tài)度。
這類(lèi)情節，原著(zhù)小說(shuō)里有很多。阮氏三雄尚且忠君，呼延灼、楊志、關(guān)勝這些體制內的官員就更不用說(shuō)了。
第一回：洪太尉誤走妖魔。
宋仁宗派太尉洪信去江西龍虎山請天師做法除災。洪信到了以后閑逛，看見(jiàn)伏魔殿的大門(mén)上著(zhù)鎖，貼幾十道符文。道士說(shuō)里面鎮著(zhù)魔王，不能進(jìn)去。洪信是個(gè)堅定的唯物主義者，不信鬼神，罵道士嚇唬老百姓，還逼著(zhù)道士開(kāi)門(mén)。進(jìn)去以后看大殿中央立著(zhù)一座石碑，前面刻的也是各種符文，后面寫(xiě)了四個(gè)字：遇洪而開(kāi)。
到這，作者寫(xiě)道：一來(lái)天罡星合當出世，二來(lái)宋朝必顯忠良！
這兩句是水滸傳的宗旨，作者的立場(chǎng)、意圖。
其實(shí)毛主席對“水滸傳“這部書(shū)說(shuō)的已經(jīng)很清楚：“水滸這部書(shū)好就好在投降，做反面教材使人民都知道投降派”
其實(shí)水滸這部書(shū)作者的意圖就是寫(xiě)當時(shí)政府的官員腐敗，導致的農民起義造反，再加上宋江天生會(huì )籠絡(luò )人心，使天下好漢聚集梁山，本想小打小鬧，沒(méi)想到后來(lái)發(fā)展成梁山一百單八將，小卒無(wú)數，引起了朝廷的恐慌，多次圍剿不成，便啟用招安的方式，將梁山好漢騙入宮中，使用各種方法消滅他們，最后落了個(gè)悲慘結局。
水滸傳作者施耐庵生于1296年至1370年，江蘇興化人，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進(jìn)士，一路順風(fēng)順水，后來(lái)做官之后，由于諸多原因，棄官隱居民間。施耐庵寫(xiě)水滸這部書(shū)的真正意圖是：揭露官府腐敗，陰險狡詐，千萬(wàn)不要被他們的好話(huà)所蒙蔽。如果當初的梁山好漢將他們的隊伍壯大，不走招安這條路，那么他們有可能事業(yè)成功。但是宋江沒(méi)有這樣做，他走的是和平解決共同發(fā)展的路子，沒(méi)想到朝廷官員另有計謀，最后將他們收網(wǎng)打盡。
水滸這部書(shū)其實(shí)是很悲傷的，他給人們一個(gè)啟示，做人要有一定之規，不要被別人所左右，對一些心懷鬼胎的國家或人應有自己的堅定信心，絕不手軟，不要被他們的巧言話(huà)語(yǔ)所迷惑。
《水滸傳》的確不是農民起義！
作者的真實(shí)意圖我們怎么知道？
故事從頭至尾，以，忠義孝貫穿全劇，又以諷刺的筆法寫(xiě)出了，愚忠，假義，難盡孝。
一個(gè)個(gè)鮮活，獨特的人物刻化里，從語(yǔ)言，身份，經(jīng)歷，歸宿反映了作者是一位：實(shí)事求是，洞明世間的高人。
混沌的社會(huì )，骯臟的人間。
無(wú)奈的天下蒼生，
實(shí)在沒(méi)有活路了，
逼上梁山！
《水滸傳》與農民起義沒(méi)有什么關(guān)系，因為里面就根本沒(méi)有農民。里面的人物三教九流無(wú)所不包，有如宋江之流的小吏，有如盧俊義之流的財主，也有過(guò)去的將領(lǐng)，還有土匪強盜、地痞無(wú)賴(lài)。但是，他們與其它人最本質(zhì)的區別就在于，他們有追求，他們不愿在這一隅之地度過(guò)余生。即使是李逵這樣的殺人魔王，也說(shuō)過(guò)要“殺去東京，奪了鳥(niǎo)位”，晁蓋做大皇帝，宋江做小皇帝，大家都做大臣這樣的“人生理想”。所以，《水滸》的本質(zhì)就是在寫(xiě)，一個(gè)時(shí)代中，無(wú)法通過(guò)科舉改變命運者，如何實(shí)現自己的人生價(jià)值。實(shí)際上，招安是這些人最好的下場(chǎng)。在歷史上，真正“奪了鳥(niǎo)位”成功的只有劉邦與朱元璋，但這兩人一是開(kāi)啟了殺戮功臣的歷史，另一個(gè)殺戮功臣到了空前絕后的地步。即使真是這幫人奪位成功，首先一個(gè)國家不可能出現兩個(gè)皇帝，晁蓋宋江先要對殺，然后就是要清除這幫老弟兄了。所以，宋江毒死李逵，也就是一個(gè)縮影而已。
《水滸》告訴我們，在那樣的時(shí)代，如何考不了科舉，實(shí)現人生價(jià)值的方式究竟有哪些。但是，宋江最終失敗了，說(shuō)明這個(gè)社會(huì )根本不會(huì )給不配合這個(gè)體制（哪怕是曾經(jīng)不配合體制的人）任何機會(huì )，而這個(gè)社會(huì )，無(wú)論是在書(shū)中，還是在現實(shí)中，也已經(jīng)走向了盡頭。（一向認為作者施耐庵或羅貫中是元末明初人）
到此，以上就是小編對于紹興kb休閑娛樂(lè )的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于紹興kb休閑娛樂(lè )的1點(diǎn)解答對大家有用。