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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于禮泉休閑娛樂(lè )館的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹禮泉休閑娛樂(lè )館的解答,讓我們一起看看吧。

貂蟬故里在哪?

你好,貂蟬故里位于忻州市頓村。忻州當地一直流傳著(zhù)這樣一句俗語(yǔ),“忻州無(wú)好女,定襄無(wú)好男(傳說(shuō)呂布,也是比鄰忻州的定襄人氏)”。意思是說(shuō)定襄再也很難出現呂布這樣勇猛的男子,忻州很難再出現貂蟬這樣閉月羞花的美女。從這句流傳多年的俗語(yǔ)中也可側面說(shuō)明,貂蟬本人的故居是在忻州木耳村。

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下圖為忻州頓村境內修建的貂蟬故居。

據歷史學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村(今忻州市忻府區木耳村),15歲時(shí)被選人宮中,執掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從-的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。

上圖為山西晚報官方媒體發(fā)布對貂蟬本人的介紹,在元雜劇中,貂蟬對王允說(shuō)“您孩兒又是這里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌。這段古書(shū)的記載描述,就將貂蟬本人的身世做出了明確的交代。

這座貂蟬故里位于忻州頓村境內,里面有貂蟬博物館與貂蟬塑像。不少人慕名前來(lái)參觀(guān)。

我是定西人,這個(gè)問(wèn)題不太有趣,古代的隴西郡比現在大的多,而臨洮的部分轄區,包括渭源和岷縣的部分地區,論記載,要看先后,野史雜文當然不可信,貂蟬若不是歷史名人,也不會(huì )有人搶她的名頭,娘家搶?zhuān)偶覔專(zhuān)膫€(gè)用美人離間計的老皮條客,是制造出歷史糾紛的罪魁禍首,你說(shuō)一個(gè)上古時(shí)代的女人,招誰(shuí)了惹誰(shuí)了,活著(zhù)的時(shí)候身不由已,嫁個(gè)男人還被罵為三姓家奴,生下女兒還被自已的男人,用做乞伏殘喘的見(jiàn)面禮亂軍之中,威風(fēng)掃地。她是無(wú)辜的,被人至今拋來(lái)拋去,搶的只是她悲慘命運強加給她的故事,以及她的名字可能帶來(lái)的利益,人生不能復活,那些篡改歷史的人,也該照照鏡子,其丑惡的嘴臉還是一副市井之徒的皮條客,無(wú)賴(lài)相。

多年的貂嬋故里之爭,可以休矣。貂嬋故里在臨洮已發(fā)現新證據。從流散到日本國會(huì )圖書(shū)館明代萬(wàn)歷版《臨洮府志》和北京大學(xué)館藏大明嘉靖版《河州志》,發(fā)現了貂嬋的蹤影,記史書(shū)記載,貂嬋的故鄉應該是在臨洮衙下潘家集單家山夠崖溝人,多年貂嬋故里之爭大白天下了,因三國志和三國演義都沒(méi)有貂嬋的記載,此發(fā)現也填補了貂嬋的空白。

過(guò)去很多年,關(guān)于貂嬋的爭論就一直不停止。陜,甘,晉三省相互爭打省內貂嬋故里景點(diǎn),甘肅臨洮,陜西米脂,還是山西忻州,其爭論不斷。這個(gè)歷史上的羞花閉月的美女故鄉終于水落石出了。`

經(jīng)史料考證《錦云堂連環(huán)計》記載,貂嬋臨洮人,姓任,名紅昌,因兵亂,流落司徒王允府中,嬋聰慧多智,王允以親女相待。臨洮古誠也曾畄董卓府,董卓墓,這充分說(shuō)明董卓在臨洮生活較長(cháng)一段時(shí)間,作為侍牌,貂嬋出自臨洮應該沒(méi)啥懷疑的,貂嬋的確是臨洮人,臨洮貂崖溝是貂嬋出生成長(cháng)的地方。而臨洮當地一些遺存,也可以作為貂嬋故里在臨洮的佐證。比如貂嬋溝,貂嬋崖,貂嬋洞,上馬石,拴馬樹(shù),這些相傳都跟貂嬋都有絲絲縷縷的聯(lián)系,實(shí)物早在廠(chǎng)漫長(cháng)的歷史長(cháng)河的風(fēng)霜中面目全非了,但還有那美麗的傳說(shuō)中,依稀可以勾勒出當時(shí)的剪影。

貂蟬是古代四大美女之一,想必“貂蟬故里”也是很美麗的,讓游客充滿(mǎn)期待??墒?,到網(wǎng)絡(luò )上搜索,卻發(fā)現不止一處“貂蟬故里”。那么,到底哪個(gè)才是真正的“貂蟬故里”呢?

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哪個(gè)才是真正的“貂蟬故里”?甘肅臨洮、甘肅康樂(lè )、陜西米脂、山西忻州一直存在著(zhù)爭議。2010年,甘肅康樂(lè )曾表示要投資4.8億元,建設臨洮至康樂(lè )縣城二級公路,打造“貂蟬故里”景點(diǎn);一直將自己作為貂蟬故鄉的米脂縣也決定打造“黃土高原小三峽,貂蟬故里柳家洼”;相較之甘肅、陜西,山西忻州市的貂蟬陵園則是游人寥寥。

哪個(gè)才是真正的“貂蟬故里”?與此同時(shí),河北邯鄲也加入了這場(chǎng)“貂蟬故里”之爭,與甘肅、陜西、山西不同的是,邯鄲“貂蟬村”已消失。2007年4月初,郝良真在邯鄲冀南古玩城內發(fā)現了邯鄲市永年縣出土的一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻。細讀銘文,發(fā)現其文中出現了“貂蟬里”和“貂蟬村”的地名。

唐代的村級組織稱(chēng)“里”,到宋代則稱(chēng)“村”。從出土的唐代墓志和宋代石刻可以看出,當地有個(gè)貂蟬村,在唐代被稱(chēng)為“貂蟬里”,到宋代被稱(chēng)為“貂蟬村”,而貂蟬生活的時(shí)代距唐代也只不過(guò)400余年。郝良真說(shuō):“我們也是根據今天出土的唐志才知道永年有個(gè)貂蟬村的?!蹦敲?,貂蟬村是什么時(shí)候消失的呢?為何不見(jiàn)唐、宋以后的地方文獻記載?郝良真推測:“永年歷史上的貂蟬村極有可能是因為洺河泛濫引起自然改道而沖毀的?!?/p>

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哪個(gè)才是真正的“貂蟬故里”?西北大學(xué)文博學(xué)院教授黃留珠對三國時(shí)期的歷史研究頗深:“從我的研究和個(gè)人分析來(lái)看,我對于米脂縣的認可度更高一些?!睹字h志》里也有記載:三國時(shí)的天下美人貂蟬是米脂人?!?/p>

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