大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于休閑娛樂(lè )會(huì )所壁畫(huà)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹休閑娛樂(lè )會(huì )所壁畫(huà)的解答，讓我們一起看看吧。

藝術(shù)墻畫(huà)都是什么畫(huà)種？

第一種：卡通類(lèi) 卡通人物的形象造型會(huì )帶來(lái)活潑和童趣的感覺(jué)，多用于幼兒園墻繪和家庭裝飾里，營(yíng)造輕松歡快的氛圍。

第二種：油畫(huà)類(lèi) 油畫(huà)的感覺(jué)是厚重，有質(zhì)感，帶有豐富的情感表達和藝術(shù)理念，是超高格調的創(chuàng )作，此類(lèi)墻繪是家庭裝飾和酒店裝飾的摯愛(ài)，分分鐘就體現出高水平的文藝貴族范。

第三種：3D墻繪 這是近幾年流行的墻繪創(chuàng )作形式，畫(huà)作立體感很強，讓人置身其中并能與作品互動(dòng)，穿越現實(shí)與虛擬世界。這類(lèi)作品常常出沒(méi)于街頭和商場(chǎng)等地。

第四種：國畫(huà)類(lèi) 作為傳統的中國藝術(shù)，國畫(huà)具有清新的氣質(zhì)和內涵的情感表達方式，含蓄而不張揚，是家庭、會(huì )所、文化館等的心頭愛(ài)

話(huà)說(shuō)，狐貍精是如何從“瑞獸”成為“淫獸”的？

應該說(shuō)，狐貍精從瑞獸變“淫獸”，從男性變成女性。尤其變成勾引男性的狐貍精是女明清以后的事情，實(shí)際上就是儒家思想最鼎盛的時(shí)候，因為社會(huì )日益保守和對女性束縛越來(lái)越嚴格有關(guān)，但在最初的古時(shí)期即有狐圖騰崇拜。狐貍在先秦兩漢地位尊崇，與龍、麒麟、鳳凰并列四大祥瑞。與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁，以示祥瑞。而且是以男性為主，也就是說(shuō)狐貍精可都是帥哥，在干寶寫(xiě)的《搜神記》里。就描寫(xiě)了一個(gè)“男性”老狐貍復仇的故事。而明清的女狐貍都是報恩。不過(guò)有一點(diǎn)都一樣，無(wú)論男狐貍還是女狐貍都生活在墓地。這實(shí)際上就是當時(shí)社會(huì )生活的折射。

甘寶在書(shū)里寫(xiě)的是漢代的有個(gè)諸侯王。被皇帝封為廣川王，為人道德品質(zhì)很差，尤其貪財，而且尤好盜墓，有一次沒(méi)有聽(tīng)取朋友的勸告，去盜取春秋晉國大夫欒書(shū)的墓，但掘開(kāi)一開(kāi)，墓內空空，就連尸體都沒(méi)有，只有一只白毛狐貍。白狐看見(jiàn)廣川王盜墓被驚走了，廣川王十分驚奇，可惜沒(méi)有捉住這只白狐，但無(wú)意中傷了白狐的左后蹄。但當天晚上，廣川王便在夢(mèng)中，看見(jiàn)一個(gè)須發(fā)潔白的老人質(zhì)問(wèn)他，為打傷我的左腳。出于報復，白發(fā)老頭舉杖擊傷廣川王的左腳，廣川王驚嚇之下就醒了。但左腳就此就瘸了，落下了終身殘疾。這個(gè)白狐貍是欒書(shū)化身。

書(shū)里還寫(xiě)了一個(gè)西晉高官張華也曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)一只成了精的狐貍。這只狐貍住在戰國時(shí)期的千金買(mǎi)馬骨的燕昭王的墓里。后世點(diǎn)評燕昭王好長(cháng)生不老之術(shù)。最終得道升仙了。所以，一只生在在燕昭王墓前的狐貍經(jīng)過(guò)修煉成人了，但卻是一個(gè)翩翩美少年、這個(gè)男狐貍文武雙全，為了驗證一下自己的能力就想去拜會(huì )一下當時(shí)的仕林領(lǐng)袖張華，但和他一起修煉樹(shù)精（華表）說(shuō)：張華機敏過(guò)人，果敢剛毅，你去他大概會(huì )認出你是狐貍精，萬(wàn)一弄不好，會(huì )把我也牽扯里去，一起喪生我也就完了。小狐貍帥哥不聽(tīng)，依舊和張華見(jiàn)面。一見(jiàn)之下，二人大有想見(jiàn)恨晚之事，張華覺(jué)得帥哥天資不凡，談吐不俗。但越談越心驚、這個(gè)少年即便是對軍國大事，朝廷隱秘也是侃侃而談，天文地理，縱橫天下無(wú)所不知。張華十分心驚，覺(jué)得此人絕非人類(lèi)、而是鬼魅或狐精”。就想給緝拿逼其現形。

帥哥狐貍看出張華意圖不軌，意圖要走。張華拿獵犬來(lái)試探，故老相傳狐貍怕狗，但這個(gè)帥哥絲毫不怕。這更加讓而張華懷疑。認定了這個(gè)少年是修煉千年的得道妖狐。后來(lái)終于讓其現出原型。后來(lái)得知這個(gè)帥哥狐貍的家在燕昭王墓，張華把狐貍家以火焚之（華表亦被燒死）。帥哥狐貍也被張華“烹之”。千年修行毀于一旦。

但自南北朝以后。狐貍精由男轉女，由好轉壞。由“”瑞獸”變成“淫獸”。在《魏書(shū)》中記載，洛陽(yáng)城有狐媚的女子，《洛陽(yáng)伽藍記》中詳細記載了狐貍精”勾引”男人事件，城中男子爭相娶善于狐媚之術(shù)的女子娶回家作媳婦。但最奇怪的是，這些女子睡覺(jué)必須穿衣服，（沒(méi)有說(shuō)同房如何）一個(gè)男的好奇之下，在媳婦熟睡之解開(kāi)老婆的衣服，發(fā)現老婆身上有狐毛，似有尾巴。驚懼之下把老婆休了。但媳婦離別之際用剪刀剪下丈夫的一縷頭發(fā)。第二天，整個(gè)洛陽(yáng)城中被截去頭發(fā)的男子有一百三十多人。

應該說(shuō)，兩晉南北的男女狐貍不咋害人，沒(méi)有啥個(gè)性。而人類(lèi)對他們更是畏懼。唐朝以后，文人筆下 的狐貍就逐步開(kāi)始可愛(ài)和善良起來(lái)人。如一個(gè)姓任的女狐貍精十分漂亮、這個(gè)女狐貍精她愛(ài)上了一個(gè)叫鄭六的男子。但問(wèn)題是鄭六不是帥哥，也不是讀書(shū)人，更不是高官，似乎還有點(diǎn)傻、有一次二人一夜春宵之后，狐貍精告訴她是不是人。但鄭六依舊愛(ài)她，不在乎，狐貍精十分感動(dòng)，二人互訴衷腸，決定一生相愛(ài)。既然是狐貍精自然有本事，幾年以后就讓鄭六成了大款。鄭六還認真讀書(shū)做官了，后來(lái)被派往西北為官。但狐貍精會(huì )算，知道自己去西北必死無(wú)疑，就不想去，但在鄭六哀求之下還是去了，但路遇獵狗，驚懼之現出本形，被狗咬死。但在兩宋以后，程朱理學(xué)的宋明時(shí)期，成為了自由浪蕩，不知廉恥的狐貍精。再往后后在蒲松齡的《聊齋志異》的書(shū)里，各色各樣的狐貍精紛紛出現，但基本上來(lái)說(shuō)，這些女狐貍精都是“好人”談不上“淫獸”

可以說(shuō)，把女子說(shuō)成是狐貍精，更多折射出男人的無(wú)能。所謂女人禍國，妲己是狐貍精轉化，魅惑君王。妖媚眾生。而《聊齋志異》善良“狐貍精”的出現，更是體現出女子對美好生活的向往。

我是清水空流，歷史的守望者，期待你的關(guān)注和點(diǎn)評。

到此，以上就是小編對于休閑娛樂(lè )會(huì )所壁畫(huà)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于休閑娛樂(lè )會(huì )所壁畫(huà)的2點(diǎn)解答對大家有用。