大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于極品云煙休閑娛樂(lè )的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹極品云煙休閑娛樂(lè )的解答，讓我們一起看看吧。
如今出現很多書(shū)法大師，又喊又叫筆墨橫飛，他們到底是真藝術(shù)？還是假大師？
在書(shū)法史上，不同朝代都有其代表人物，東漢時(shí)期的草圣張芝，魏晉時(shí)代的鍾繇，以及后來(lái)書(shū)法史上最偉大的時(shí)代東晉的二王，他們都處在一個(gè)特殊時(shí)代，書(shū)法的變革時(shí)期，張芝是東漢時(shí)期草書(shū)的代表人物，后人稱(chēng)為“草圣”，張芝的草書(shū)還殘留著(zhù)章草筆法，所以，給了二王在今草上的發(fā)揮空間，西晉朝代更迭，王道帶著(zhù)鍾繇的楷書(shū)由北方回到南方，把鍾繇的楷書(shū)傳給王羲之，王羲之寫(xiě)出了既有高古氣息、又有遒美健秀風(fēng)格的《黃庭經(jīng)》。時(shí)間來(lái)到唐朝，由于國力相對穩定強盛起來(lái)，具有時(shí)代氣息的楷書(shū)涌現出來(lái)了，展現出了盛唐獨特的風(fēng)采！其代表人物有歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿、柳公權，他們把楷書(shū)嚴謹的特性發(fā)揮到了極致，這里不得不提的兩位大草書(shū)家一位是張旭，另一位就是懷素了，他們在繼承傳統的基礎上把前人的書(shū)法重新打開(kāi)組合，寫(xiě)出了極具盛唐氣象的大草來(lái)……書(shū)法就是這樣，泥古出新這是對的，但是，當前社會(huì )心態(tài)浮躁、急功近利，不是通過(guò)努力靜下心來(lái)根植傳統學(xué)習書(shū)法，而是想通過(guò)亂吼亂叫、奪人眼球來(lái)獲得社會(huì )的關(guān)注，這類(lèi)書(shū)法好多都是缺乏傳統功底、任筆為體甚至是極近瘋狂，根本談不上藝術(shù)可言，這種現象是社會(huì )的糟粕和藝術(shù)無(wú)關(guān)！
編輯
首先申明一下，你引用的書(shū)法作品絕對是很有功底的書(shū)法作品。用筆老到，結體古雅，天真彌漫。
至于你的問(wèn)題，要分開(kāi)來(lái)看。真的書(shū)法大師必然有過(guò)人之處。近年流行丑書(shū)書(shū)風(fēng)，跟書(shū)法界整體的藝術(shù)發(fā)展有很大關(guān)系。大量的碑帖，磚瓦，青銅器的出土，古文字學(xué)研究的發(fā)展激發(fā)了一大批書(shū)法家的靈感，創(chuàng )造出既有個(gè)性的作品，尤其是一類(lèi)反對稱(chēng)，反整飭，反均衡的書(shū)風(fēng)極具時(shí)代特色，超出普通審美水平，難免遭人誤解。是不是好作品，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單量化的標準，但肯定是有標準的。從筆墨，線(xiàn)條，結體，章法，意境諸多方面，我們可以去判斷一幅作品到底是不是有真才實(shí)學(xué)的書(shū)法家所作。
濫竽充數，東施效顰的作品在內行眼里是完全站不住腳的。有不少江湖書(shū)法家模仿真正實(shí)力派書(shū)法家的樣子奪人眼目，魚(yú)目混珠，會(huì )對一些普通民眾帶來(lái)誤導，所以大家必需不斷加強自我的藝術(shù)修養，多熏陶經(jīng)典作品和名家作品。
遺憾的是，現階段，大部分人分不清偽大師和真大師，對高級的丑書(shū)和低劣的丑書(shū)缺乏辨別力。所以我在頭條專(zhuān)門(mén)倡導高級丑書(shū)藝術(shù)，歡迎書(shū)法愛(ài)好者前來(lái)交流。
當今的書(shū)法大師，有的被吹上了天，有的名聲大震，還有大師的作品價(jià)值被炒得令人目瞪口呆！這些所謂的大師好像比古代二王還高一疇，拍其大作堪比宋代四大家，果真厲害！
然而，他們真的是有這造詣嗎？我看未必，因為他們的背后都是有人在暗箱操作，讓那些蒙在鼓里的人上當。這個(gè)時(shí)代造就了一些不法分子投機取巧，從中謀利的小人！
當然，那些按部就班，認真讀貼臨謎，按老祖宗規矩練習書(shū)法的，也大有人在。有些人的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)爐火純青，但卻不被認可，這是為什么呢？答案不言自喻。
書(shū)法的習練，有宜人的身心健康，一生堅持下來(lái)受益無(wú)窮。只圖名利，虧于他人，內心何安？
我們若能將民族之瑰寶傳承下去，并發(fā)揚廣大，就可以慰天地之靈也！
喊也好，叫也罷，關(guān)鍵寫(xiě)得是字，什么都不是你忙活啥。他理解的力適紙被，入木三分只是勁道的事，經(jīng)常把紙整破碎，無(wú)法收拾。這種人多不會(huì )寫(xiě)字，不懂書(shū)法。若是懂點(diǎn)的話(huà)就不會(huì )干這蠢事。
雖說(shuō)人的某項技術(shù)（技巧）達到一定程度就能成為藝術(shù)，但是書(shū)法不是停止在技巧層面的藝術(shù)，它直接和人的精神境界相通，是表現人的精神與萬(wàn)物哲理的藝術(shù)，問(wèn)題來(lái)了：如今出現很多書(shū)法大師，又喊又叫筆墨橫飛，他們到底是真藝術(shù)？還是假大師？
又喊又叫筆墨橫飛的假大師筆下的丑書(shū)、俗書(shū)、亂書(shū)
中國書(shū)法藝術(shù)的本源在哪里？它不在別處，就在中國漢字，寫(xiě)好字，把字寫(xiě)清楚、端正，只是最低限度的實(shí)用要求；中國的漢字還可以寫(xiě)得很美（在可以認識的基礎上）讓它含有深厚的文化底蘊，能夠表達豐富的思想感情，展現多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，這就是書(shū)法，
然而，現在我們看到很多“書(shū)法家”在創(chuàng )作時(shí)又喊又叫筆墨橫飛的，像個(gè)小丑一樣，這倒是沒(méi)什么，主要是寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法沒(méi)有人可以認識到底是什么字，冠冕堂皇的用哲學(xué)來(lái)解讀創(chuàng )作的寓意，還美其名曰這是“以丑為美”的書(shū)法創(chuàng )新，卻全不知好的書(shū)寫(xiě)表現的是書(shū)寫(xiě)者的修養，還表示對觀(guān)看者的尊重，
很多腦子正常的人都會(huì )在想，為什么這些又喊又叫筆墨橫飛的“書(shū)法家”筆下亂七八糟的“丑書(shū)、俗書(shū)、亂書(shū)”竟然還能在當代書(shū)壇炫耀呢？而且那些人的頭銜很多，有些都是某一屆的書(shū)協(xié)主席，難道他們不知羞恥嗎？這到底為什么呢？這都是當代書(shū)協(xié)給他們的勇氣，
我們不過(guò)多的去解釋書(shū)法的核心要素“用筆、結體、章法”，這些又喊又叫筆墨橫飛的小丑，不是不懂，是愛(ài)作死，你要攔他，也攔不住，書(shū)協(xié)中出現的都是一些酒囊飯袋，所以可以這么說(shuō)“書(shū)協(xié)不死，書(shū)法必亡”；開(kāi)篇已經(jīng)提到了，書(shū)法直接和人的精神境界相通，表現的是人的精神和萬(wàn)物哲理的藝術(shù)，所以說(shuō)，那些又喊又叫筆墨橫飛的家伙也不是什么“書(shū)法家”，其筆下的“丑書(shū)、俗書(shū)、亂書(shū)”也不是書(shū)法藝術(shù)。
書(shū)法大師很多，這一個(gè)很多，自然就是魚(yú)龍混雜了。
為什么這么說(shuō)，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)其本身就不是很多人都能夠做到的事。就是自幼學(xué)習書(shū)法者也往往是萬(wàn)里挑一能夠修成正果。更別說(shuō)大師了，這真正能夠在書(shū)法歷史的長(cháng)河中劃過(guò)或長(cháng)留的能夠有幾人，可以少之又少。級別越高，能夠攀登者越少。所以現代的所謂的大師，往往也是百里挑一，一百個(gè)里面能夠有一個(gè)真正的大師就不錯了。所以我們對于這些大師們，如果喜歡，就給點(diǎn)個(gè)贊即可，不喜歡，心情不好，吐槽一番也沒(méi)有什么，當然也可以轉身微微一笑，看自己喜歡的風(fēng)景即可。
對于大師，本身就是虛名，更多都是為名為利而生。你抄的越熱火朝天 他或許會(huì )真正的自以為是自己就是真大師了，那怕花錢(qián)賣(mài)的所謂的大師，他們都會(huì )自我陶醉一番，甚至把獎牌掛在自己的臉上。
我們需要的是不上當，不盲從。在我們沒(méi)有能力識別現代一些大師的時(shí)候，就去從書(shū)法歷史長(cháng)河中尋找真正的大師吧，哪里的大師基本上是不用懷疑的?，F代的就不同了。當然這也需要一定的定力，不去追逐名利的定力，和不要做逐臭之徒。
到此，以上就是小編對于極品云煙休閑娛樂(lè )的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于極品云煙休閑娛樂(lè )的1點(diǎn)解答對大家有用。