2022年12月5日-12月11日

這是非常神奇的一周。疫情控制放松了，放松的規模之大，讓大多數人措手不及。就好像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有和別人接觸過(guò)的非常害羞的女孩，突然變得像一個(gè)火熱的女孩一樣開(kāi)放和奔放?；鹧?。突然間，進(jìn)出公園、商場(chǎng)、住宅區不再需要進(jìn)行48小時(shí)核酸檢測，甚至不再需要掃描健康碼。這些病毒曾經(jīng)隱藏在黑暗的角落。由于動(dòng)態(tài)清除的威力強大，他們不敢亂說(shuō)，不敢亂動(dòng)。如今，忽然“天大變故”，妖魔鬼怪齊出。很多人猝不及防就成了陽(yáng)性患者，而且越來(lái)越多的人如雨后春筍般涌現。

有關(guān)政府部門(mén)從嚴厲、防御到放任，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。我估計相關(guān)部門(mén)原本是想逐步放松措施，但沒(méi)想到感染速度會(huì )這么猛。就像黃河決堤一樣，他們只能任其流過(guò)大海。

幸運的是，大家都已經(jīng)提前知道，這種Omicron 病毒會(huì )給大多數人帶來(lái)可以忍受的癥狀，比如發(fā)燒、喉嚨痛、咳嗽、肌肉酸痛等。服用適當的藥物并盡可能多喝水后，癥狀可以在幾天內消失。癥狀就會(huì )消失，由陽(yáng)轉陰。經(jīng)過(guò)最初的恐慌后，很多人平靜地接受了自己確診的事實(shí)，甚至在朋友圈炫耀自己確診了。就連問(wèn)候語(yǔ)也從“做過(guò)核酸嗎？”變成了“有核酸嗎？”。到“你積極嗎？”

而那些沒(méi)有變陽(yáng)的人，卻開(kāi)始心中不安，等待著(zhù)自己變陽(yáng)?？磥?lái)不成陽(yáng)是有問(wèn)題的，就像打架的時(shí)候，大家都被踢了，而你卻沒(méi)有被踢。這一腳讓你內心驚慌，不知道這一腳什么時(shí)候會(huì )落地。

還有一些人，無(wú)論是否感染了COVID-19，都充滿(mǎn)了恐慌：有的人發(fā)燒就急著(zhù)去醫院，導致門(mén)外擁擠、排隊；有的人發(fā)燒，導致醫院門(mén)外擁擠、排隊；有的人發(fā)燒，導致醫院門(mén)外擠滿(mǎn)了人。有些人隨意撥打120叫救護車(chē)，結果導致真正需要緊急救治的人。人們找不到救護車(chē)；有些人在家吃藥卻沒(méi)有生病，導致肝腎受損，需要ICU治療。一場(chǎng)新冠疫情，三年過(guò)去了，我真的見(jiàn)識到了世間的種種。

在這波疫情中，保護老年人成為最關(guān)鍵的事情。張文宏建議，保護家里的老人，除了疫苗接種外，近期孩子探望老人時(shí)也應佩戴N95口罩；告訴老人這段時(shí)間不要去廣場(chǎng)跳舞、打麻將、聚集聊天。本月是比較困難的一個(gè)月，老年人的保護非常關(guān)鍵。醫院還應重點(diǎn)關(guān)注80歲以上的老年患者，幫助他們盡可能安全地度過(guò)高峰期。

我一直很欣賞張文宏。從疫情發(fā)生到今天，他始終用人性的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)，直截了當地指出了問(wèn)題的關(guān)鍵。他既不討上級的歡心，也不討百姓的歡心。從科學(xué)的角度來(lái)看，他想做什么就做什么。它不像一些“實(shí)體”人，只是坐在墻上，每天試圖弄清楚如何說(shuō)話(huà)。今天它們向東傾斜，明天它們向西傾斜。張文宏始終保持一貫的態(tài)度。他可以保持沉默，但不能說(shuō)謊。去年他曾建議適當放松疫情防控。結果他遭受了嚴重的網(wǎng)絡(luò )暴力，被罵是別有用心的美國走狗。如今他再次發(fā)聲，不少人又為他點(diǎn)贊。對于那些當年謾罵他們、現在稱(chēng)贊他們的人，我自然是充滿(mǎn)了蔑視。我更欣賞張文宏的態(tài)度：能笑能罵，淡定！

話(huà)說(shuō)，疫情蔓延得這么嚴重，我的身邊自然也掀起了驚濤駭浪。有人說(shuō)，在北京，抗原試劑在空中揮舞就能變成兩根杠。也有人問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)北京只要下樓倒垃圾就能陽(yáng)光明媚？北京人說(shuō)：別聽(tīng)人家胡言亂語(yǔ)，根本不用下樓。

前一階段東方精選的主播們一直在封閉的酒店里進(jìn)行直播。據說(shuō)他們與外界隔離，應該不會(huì )有病毒傳播。但不知何故，有人感染了，所以很多主播和員工都感染了。最終我們干脆決定停播三天，讓主播們休息恢復。

新東方辦公區越來(lái)越多的員工變得積極起來(lái)。有些人呈陽(yáng)性，無(wú)法來(lái)上班。對于那些不積極的，我也讓他們自己決定要不要來(lái)上班。這樣，就有一些人因為擔心自己變得積極而不來(lái)上班。最終，只有少數人來(lái)上班。我每天堅持去上班，也沒(méi)有別的事情可做，所以中午就找了幾個(gè)人陪我喝酒聊天。結果一周過(guò)去了，我就沒(méi)事了。

其實(shí)這周我的家人也都變陽(yáng)性了，就連做飯的阿姨也變陽(yáng)性了，但我至今依然堅強，其實(shí)活蹦亂跳的。有人說(shuō)是因為我喝酒。還有網(wǎng)上流傳的飲酒方：白酒200克，花生300克，每天一服，病毒就不會(huì )入侵！這當然是個(gè)玩笑，因為和我喝酒的人大多也是不純潔的。然而，直到今天，我仍然每天喝一點(diǎn)酒。不管有沒(méi)有幫助，心理安慰非常重要。我知道，太陽(yáng)的變化只是時(shí)間問(wèn)題。如果它沒(méi)有轉變?yōu)樘?yáng)，它就正在轉變?yōu)樘?yáng)的路上。

雖然疫情打亂了新東方的生意，但我的心里依然有陽(yáng)光。這次自由化之后，中國確實(shí)會(huì )經(jīng)歷一點(diǎn)混亂，大家也會(huì )經(jīng)歷一點(diǎn)恐慌，但從長(cháng)遠來(lái)看，大家都會(huì )獲得更大的安全和穩定，人民的生活和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展都會(huì )恢復正常。的蹤跡.

三年來(lái)，我們深深體會(huì )到自由是多么的可貴。如果你失去了自由，即使你享受一切榮華富貴，吃盡山珍海味，你仍然會(huì )不滿(mǎn)足，感到沮喪。鳥(niǎo)兒生來(lái)就是為了在天空中翱翔的，而不是為了在金絲編織的籠子里成長(cháng)的。此外，大多數籠子只是鐵絲籠子。

天氣并未受到疫情變化的影響。只有人類(lèi)才關(guān)心人類(lèi)的事情。這周幾乎每天都是晴天，氣溫也比較溫和。我每天在戶(hù)外行走一萬(wàn)多步。周日，我還去奧森公園散步。進(jìn)門(mén)時(shí)無(wú)需出示核酸或健康寶，完全免費。原本以為公園里的人會(huì )很多，結果這么大的公園里總共只有二十、三十個(gè)人。

這周，上下班路上的車(chē)并不多，幾乎就像過(guò)年期間的“空城”。 2000萬(wàn)人去哪兒了？剎那間，就如同地道戰斗一般消失了。我覺(jué)得人大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是已經(jīng)呈陽(yáng)性，在家休養的人；另一種是那些沒(méi)有呈陽(yáng)性并躲在家里以避免被感染的人。那些還在外面跑步、走路的人，可能是像我這樣不關(guān)心感染的人。走在奧森公園，我感覺(jué)自己就像一個(gè)國王，占據了我周?chē)恼麄€(gè)世界。天是那么藍，陽(yáng)光是那么好，周?chē)娘L(fēng)景是那么美麗，我的心是那么平靜。

每天晚上，我都會(huì )在書(shū)房里看書(shū)、寫(xiě)字。半夜，為了消除累積的疲勞，我會(huì )去戶(hù)外散步。在社區的空地上，我會(huì )看著(zhù)樹(shù)梢上的月亮，將銀色的光芒灑向大地。這周的農歷已經(jīng)是冬月十二到十八之間了，轉眼間我們就要進(jìn)入臘月了。我想起王維的《與裴秀才的山地書(shū)》，寫(xiě)于臘月：

“近臘月下……清月映郭，夜登花子崗，水波蕩漾，隨月上下。寒山遠火，明又滅”林外，深巷冷犬，豹叫，村墟夜響，又來(lái)，與舒忠交替。

小時(shí)候，我經(jīng)常經(jīng)歷寒冷的山里遠方的火災和村莊里的人們在夜間受折磨的場(chǎng)景，但我對此沒(méi)有太多感覺(jué)?，F在我才體會(huì )到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的美好?，F在，我看著(zhù)月亮越來(lái)越圓，越來(lái)越不圓，我想這就是人生的滄桑。人的命運就像月亮一樣，總是有盈有缺。即使遇到最艱難的時(shí)刻，我們也不必灰心。只要努力，不完美就會(huì )變得完美。缺點(diǎn)過(guò)后，只要給予時(shí)間、耐心等待，完美就會(huì )再次到來(lái)。就算什么都沒(méi)有了又怎樣？沒(méi)有月亮的夜晚，不是還有滿(mǎn)天的星星嗎？

雖然這周比較忙，因為疫情，家里外面都亂了，但我還是抽出時(shí)間聊天，看了幾本書(shū)。

本周的對話(huà)者是李娟。李娟的作品，上周我給大家介紹了《冬天的牧場(chǎng)》和《遙遠的向日葵田》。這周，為了和她對話(huà)，我讀了她的另外兩部代表作品《羊道》和《夜路上的歌聲》。 《羊道》是一個(gè)系列作品，分為《春天的牧場(chǎng)》、《前山的夏天的牧場(chǎng)》和《深山的夏天的牧場(chǎng)》三卷。李娟用自己的親身經(jīng)歷記錄了她和扎克巴娘家游牧的幾個(gè)月。她把牧場(chǎng)的風(fēng)景、人物的性格、他們的日常生活寫(xiě)得生動(dòng)、幽默、有趣，帶領(lǐng)大家體驗游牧文化。一點(diǎn)點(diǎn)地。 《夜行時(shí)請大聲唱歌》是李娟對自己成長(cháng)歷程的碎片記錄。說(shuō)是支離破碎，但其實(shí)連接起來(lái)，就是對李娟為何成為李娟的某種印證。

李娟是一個(gè)善于寫(xiě)作但不太善于說(shuō)話(huà)的人。搜索整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，你找不到太多關(guān)于她的演講或演講的內容。我給她發(fā)了微信，約她聊一聊，她爽快地答應了，然后告訴我：“我的文筆比我的文字犀利得多……我在朋友面前還是能說(shuō)得很好，但我缺乏機智” ……當我焦慮的時(shí)候，我就會(huì )感到困惑，直到后來(lái)我才知道我當時(shí)應該說(shuō)這個(gè)還是那個(gè)，但我只是自作主張地這么做了?！蔽蚁?，她得有多大的勇氣才肯跟我說(shuō)話(huà)呢？

李娟暫時(shí)不能來(lái)北京，所以不能面試，也不能去東方選拔。她只能留到以后再說(shuō)。 8號晚上，我們進(jìn)行了遠程交談。在我的鼓勵下，她放下了緊張的情緒，與網(wǎng)友們分享了她生活中的酸甜苦辣和寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。其實(shí)，她并不是不會(huì )說(shuō)話(huà)，而是她不懂得說(shuō)甜言蜜語(yǔ)，更不懂得找借口。她是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)像一滴干凈的露珠一樣透明的人。

和她交談后，我基本上明白了她為什么能寫(xiě)出那么多美麗的作品，以及她是如何把平凡甚至瑣碎的日常生活變成有趣的回憶的。對于李娟來(lái)說(shuō)，生活中的苦難雖然不值得贊揚，但也有一定的光明。當你找到了光明，你就找到了生命的理由。正如加拿大歌手倫納德科恩所唱的那樣：“萬(wàn)物皆有裂痕，那是光線(xiàn)進(jìn)來(lái)的地方?！蔽液屠罹甑恼勗?huà)內容稍后會(huì )在老魚(yú)聊天上公布。

這周本來(lái)約了小說(shuō)家格非面對面交談，同時(shí)去東方放映同步宣傳。但事態(tài)發(fā)展到了緊要關(guān)頭，疫情開(kāi)始蔓延。葛非老師是清華大學(xué)的。一旦被感染，就會(huì )影響學(xué)校的教學(xué)安排，所以只能暫時(shí)取消。在之前的周記中，我給大家介紹過(guò)他的《江南》三部曲，一個(gè)關(guān)于一個(gè)家庭三代人的故事。這次對話(huà)的主題也是關(guān)于創(chuàng )作《江南》的心路歷程?，F在只能等待后續機會(huì )了。

為了準備和格非的對話(huà)，這周我還重讀了他的小說(shuō)《看春風(fēng)》。 《看春風(fēng)》是格非繼《江南》之外的另一部以江南鄉村為背景的小說(shuō)。在某種程度上，這是格非對南方生活的文化記憶。五年前讀過(guò)這部小說(shuō)，當時(shí)寫(xiě)了一篇筆記：《看春風(fēng)》描寫(xiě)了“我”與父母的關(guān)系，解放后趙村的儒家色彩，以及改革開(kāi)放的時(shí)代。向上。人物的命運，以及與比自己大五歲的春琴知足常樂(lè )、相依為命的愛(ài)情。整部小說(shuō)希望傳達的是時(shí)代變遷中如浮萍般無(wú)助的小人物的生活，小人物的生活。他們之間的相互糾葛，以及對人間真愛(ài)的卑微渴望?！?

為了更多地了解格非，我還讀了他的三本散文集《相遇》、《文明的邊界》和《博爾赫斯的面孔》。 《相遇》是他的短篇小說(shuō)集、短篇小說(shuō)集，是他優(yōu)秀短篇小說(shuō)的精選，值得一讀。 《文明的邊疆》是他在清華大學(xué)教給學(xué)生的穆齊爾、志賀直哉和梅爾維爾三位作家的文字記錄。本書(shū)適合文學(xué)研究者和文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀。 《博爾赫斯的面孔》前半部分是格非關(guān)于個(gè)人成長(cháng)的寫(xiě)作，值得一讀。后半部分是他的文學(xué)分析，不感興趣的可以跳過(guò)。格非被認為是文學(xué)理論基礎最扎實(shí)的作家之一?，F任清華大學(xué)文學(xué)創(chuàng )作研究中心主任。

除了以上兩位作者的書(shū)外，本周我還讀了余世村的《時(shí)光之書(shū)——余世村的二十四節氣》。于士存畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。他進(jìn)北大的時(shí)候，我是北大的老師，但我們沒(méi)有交集。后來(lái)我讀了他的書(shū)，被他的活力和洞察力所感動(dòng)。他的觀(guān)點(diǎn)曾經(jīng)很尖銳。在《人形兒童的另類(lèi)解讀——動(dòng)物農莊》中，他為現代中國知識分子的“人形兒童”般的認知性格感到心痛，并認為從文明史的角度來(lái)看，“人形兒童”的狀態(tài)是一種我們需要告別的生活，否則，他和他所構成的社會(huì )只能徘徊在文明的邊緣。

人形兒童是指身體已經(jīng)成年，但思維和意識仍處于兒童水平的人?？梢哉f(shuō)，我們身邊這樣的人還有很多。后來(lái)，于士存的觀(guān)點(diǎn)更加深刻，他開(kāi)始追尋文化和文明的更深層次的內涵。研究中國傳統文化，出版《大時(shí)代——重新發(fā)現易經(jīng)》、《老子傳》和《自省書(shū)——中國原創(chuàng )經(jīng)典的當代精神》。

《時(shí)光之書(shū)——于時(shí)存談二十四節氣》

這幾年，于時(shí)村最受歡迎的書(shū)是《時(shí)光之書(shū)——于時(shí)村談二十四節氣》，該書(shū)已成為“文津圖書(shū)獎”的推薦書(shū)。這是一本用詩(shī)歌般的語(yǔ)言講述中國特有的二十四節氣的來(lái)龍去脈的書(shū)。它無(wú)縫地連接了時(shí)間、習俗和文化。中國人的生存智慧和生命氣息從節氣中散發(fā)出來(lái)，揭示了中華文化長(cháng)生不老的密碼。在這看似無(wú)可爭議的美好內容背后，或許作者所尋找的恰恰是人類(lèi)文明的進(jìn)步，不是在未來(lái)，而是在古老的智慧中。讀余士存的書(shū)，也是因為談話(huà)。我認識他很久了，最近約了他談話(huà)，暫定在18號晚上?，F在疫情正在發(fā)生變化，不知道18號是否可以。請留意公告。

前兩天，我看到騰訊視頻的一條小報道：重慶，兩只小羊從一家羊肉店逃出來(lái)，跑到馬路上。他們被路人發(fā)現并報了警。隨后，他們被民警帶回羊肉店。不少網(wǎng)友紛紛拍照，被小陽(yáng)艱難的“越獄”所感動(dòng)。于是老板說(shuō)，不殺了這兩只羊，就把它們當寵物養。不知道那兩只羊還在嗎？老板真的會(huì )養他當寵物嗎？我只是直覺(jué)地覺(jué)得，靠老板的善意來(lái)救兩只羊的命是不靠譜的。幾千年來(lái)，即便是人，哪怕有居高臨下、居高臨下的善意，也未必能保住自己的性命，更何況是羊。阿彌陀佛！