大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于游戲與娛樂(lè )理論的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹游戲與娛樂(lè )理論的解答，讓我們一起看看吧。

你還未入戲？啥意思？

這個(gè)問(wèn)題可能有不同的解釋?zhuān)ǔＧ闆r下，“你還未入戲”是指某個(gè)人沒(méi)有沉浸到某種體驗中去，通常是指電影、游戲等娛樂(lè )活動(dòng)。

這個(gè)說(shuō)法可能來(lái)源于戲劇理論中的“第四面墻”，即演員與觀(guān)眾之間的虛擬隔離，演員在舞臺上演出，觀(guān)眾在舞臺之外觀(guān)看，兩者之間的“第四面墻”就像是一道隔離屏障。

所以如果某個(gè)人被主角的故事情節所吸引，忘記了自己是觀(guān)眾，那么他就已經(jīng)“入戲”了。

這種狀態(tài)可以帶來(lái)更加深入的體驗，也可以讓人產(chǎn)生更加真實(shí)的情感共鳴。

人類(lèi)史上藝術(shù)起源的主要學(xué)說(shuō)的主要內涵？

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)有模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。

1.模仿說(shuō)。模仿說(shuō)代表人物是亞里士多德。模仿說(shuō)是最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家，從最初出現到成熟階段，含義發(fā)生了很大變化，主要是古希臘理性原則的變化所致。

2.游戲說(shuō)。代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。最早從理論上系統闡述游戲說(shuō)的是德國哲學(xué)家康德，他認為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無(wú)目的合目的性或自由的合目的性；游戲發(fā)生說(shuō)的貢獻在于突出了藝術(shù)的無(wú)功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過(guò)于簡(jiǎn)單化。

3.表現說(shuō)。代表英國詩(shī)人雪萊、俄國文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學(xué)家，影響較大的是奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德，他認為藝術(shù)只不過(guò)是人的心理變化的表現，把文藝的起源歸根于人的潛意識活動(dòng)，是人的本能和欲望的變相滿(mǎn)足，是一種“白日夢(mèng)”。表現說(shuō)與再現說(shuō)相對，關(guān)注了作家的內心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強調了創(chuàng )作主體的能動(dòng)性和自主性。

4.巫術(shù)說(shuō)。代表英國著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家泰勒，巫術(shù)說(shuō)并不是認為藝術(shù)起源于巫術(shù)，而是認為巫術(shù)意義的生產(chǎn)過(guò)程對文學(xué)創(chuàng )作有著(zhù)某種啟發(fā)意義。巫術(shù)說(shuō)的論者把精神動(dòng)機視為原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動(dòng)力，忽視了恩格斯所說(shuō)的隱藏在精神動(dòng)機后面的動(dòng)機，即人類(lèi)的物質(zhì)成產(chǎn)活動(dòng)，因而未能從根本上解決藝術(shù)起源的問(wèn)題。

5.勞動(dòng)說(shuō)。代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界占據主導地位的理論。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應歸結為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )生活最重要的組成部分，但卻不是社會(huì )生活的全部，勞動(dòng)以外的其他社會(huì )生活的內容，也與藝術(shù)的發(fā)生有著(zhù)密切的關(guān)系。

藝術(shù)起源的六種學(xué)說(shuō)有：模仿說(shuō)，游戲說(shuō)，表現說(shuō)，巫術(shù)說(shuō)，多元決定論以及勞動(dòng)說(shuō)。藝術(shù)有著(zhù)極其漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)歷史過(guò)程中，有關(guān)于藝術(shù)的起源問(wèn)題，歷代的哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝理論家們，進(jìn)行種種探索。

1、模仿說(shuō)，最古老的理論起源于古希臘哲學(xué)家，代表亞里士多德。 不成立的理由事實(shí)上有很多現象，例如人類(lèi)史前時(shí)代的洞穴壁畫(huà)無(wú)法用模仿的沖動(dòng)來(lái)解釋。 模仿是大多數原始藝術(shù)創(chuàng )作和制作的主要方法，而不是動(dòng)機。

2、游戲說(shuō)，代表德國著(zhù)名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞，游戲學(xué)說(shuō)強調游戲沖動(dòng)，對理解藝術(shù)本質(zhì)富有啟發(fā)。 但是，它把藝術(shù)看作是脫離社會(huì )實(shí)踐的絕對自由的純粹娛樂(lè )活動(dòng)，而且偏重于從生物學(xué)意義上看藝術(shù)，過(guò)分強調藝術(shù)與功利的對立，存在著(zhù)絕對化和片面性的弊端。

3、表現說(shuō)，代表英國詩(shī)人雪萊、俄羅斯文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美一-現代美學(xué)家，表達情感交流無(wú)疑是藝術(shù)的重要特征之一，因此表達情感也是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的重要心理動(dòng)力。 但是，由于人類(lèi)表達情感的方法多種多樣，語(yǔ)言、情感都可以表達情感，而且藝術(shù)也不僅僅是表達情感的工具，所以這一學(xué)說(shuō)并不能完全解釋藝術(shù)起源的所有原因。

4、巫術(shù)說(shuō)代表著(zhù)英國著(zhù)名的人類(lèi)學(xué)家泰勒，巫術(shù)學(xué)說(shuō)對理解原始藝術(shù)特別是原始美術(shù)產(chǎn)生的原動(dòng)力，以及這些藝術(shù)在當時(shí)條件下的非審美性質(zhì)有著(zhù)重要的意義。 但是巫術(shù)認為精神動(dòng)機是原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動(dòng)機，而忽視了隱藏在精神動(dòng)機背后的動(dòng)因，即人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，因此不能完全解釋原始藝術(shù)的真正起源。

5、勞動(dòng)說(shuō)，以希爾、恩格斯為代表，在我國文藝理論界占主導地位的理論，從根本上說(shuō)，藝術(shù)的起源最終應該歸結于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。 藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)是人類(lèi)文化發(fā)展歷史過(guò)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應該是原始社會(huì )中相當漫長(cháng)的歷史過(guò)程。

6、多元決定論，認為藝術(shù)起源是一個(gè)復雜的問(wèn)題，是多變量、多音的。 在一定程度上開(kāi)闊視野，綜合起來(lái)的多學(xué)派理論。 但是太寬泛了，不能深刻理解藝術(shù)的起源。

到此，以上就是小編對于游戲與娛樂(lè )理論的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于游戲與娛樂(lè )理論的2點(diǎn)解答對大家有用。